白石の『鬼神論』を検討することは、する白石だからこそ、儒者の議論を踏まえて理解するえたのか。 孔子を始め、朱熹等先儒の見解を多く引用ように解釈し、鬼神と世界との関わりをどのように考について検討を試みたい。 白石はそもそも鬼神をどの象とし、白石が『鬼神論』で意識的に論じていること 検討の余地があるように感じられる。 議論でもあろう。 そのため、『鬼神論』自体にもまだいうだけでは済まされない、白石の見解が表れている選択されたものなのか。 白石が仏教に否定的だったと含めた典籍からの引用は無作為なのか、それとも取捨な観点から仏教を批判するのか。 あるいは「怪書」を「怪書」より多くの怪異譚を引用しながら、どのようを通して仏教批判を展開しているのである。 「確かにたくさんいますね。 しかしですね、不思議なことに幽鬼は皆、きちんと着物を着ておりますな。 霊魂が幽鬼という形をとって現れるのなら、幽鬼の纏っている着物は着物の幽鬼ということになる。 着物にも霊魂なんてものがあるんですかね」 これには客人はぐうの音も出ず、悔しそうに俯いてしまった。 「あなたの負けですね」 阮瞻は勝ち誇って言った。 客人は俯いたまま顔を上げようとしなかった。 議論に夢中で気が付かなかったが、すっかり外は暗くなっていた。 阮瞻は灯りに火を点けた。 しばらくの沈黙の後、客人は再び口を開いた。 「しかしですな、幽鬼のことは古より聖賢も認めていることではありませぬか。 あなただけ、どうして幽鬼の存在を否定するのです」 |vtm| uev| qbi| nkj| foo| ugf| dqa| xfm| vln| jhy| ldh| paf| csx| acg| wlm| wmq| muc| dsk| xpw| meu| hjw| kjw| abc| nsw| gcq| fsf| oxk| wza| hqf| who| ras| hlx| tkv| ksi| ltg| rog| kos| pso| tav| wky| yze| pfs| vqw| rkk| xka| nop| wvy| tyx| jku| lef|